當(dāng)代人面對秦制時代留下的**史料時，出于善良的天*很容易輕信。
比如《清史稿》里說乾隆皇帝與孝賢純皇后（也就是富察氏）感情極深，相信者便極多。許多文章認定乾隆對皇后富察氏懷有深愛，且將富察氏去世后弘歷的*情大變也歸結(jié)為難以承受失去摯愛的打擊。
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其實，乾隆必須深愛自己的正妻，這是康熙時代便已定下的基調(diào)，是一種**上的客觀需要，不取決于乾隆的主觀感受。
故宮博物院藏有“乾隆八字”，內(nèi)容如下：
弘歷八字：辛卯(康熙五十年)丁酉(八月)庚午(十三*)丙子(子時)。批語：此命貴富天然，這是不用說。占得*情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學(xué)必文武精微。幼歲總見浮*，并不妨礙。運交十六歲為之得運，該當(dāng)身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚。柱中四正成格禎祥。別的不用問。
這段八字批語，是康熙時代的御用命相術(shù)士們留下的。歷史學(xué)者楊啟樵有研究已經(jīng)闡明，康熙皇帝與雍正皇帝，皆對八字占卜之事極為迷戀。“康熙號稱崇尚科學(xué)，有嶄新頭腦，卻頗喜占卜”。雍正也是一樣乾隆的皇后是誰，認為“個人的休咎、榮枯，甚至于品*、能力”都已在一個人出生時便已注定。這種迷信造成的結(jié)果，是雍正在用人時，經(jīng)常要先查算一番被用者的八字命格，命格好便用，不好便不用。比如岳鐘琪在陜西任職時，經(jīng)常奉命將屬下的八字送呈給雍正皇帝，供皇帝測算。雍正六年的一份朱批便寫道：“**八字已看過，命甚好，運正旺?！瓕砜芍撂岫街?，但恐壽不能高。”心腹大臣們遇上身體不適，雍正的第一反應(yīng)也是給他們測算八字，比如鄂爾泰在云南得病，雍正聞訊后便命他派人將八字送來京城，一番測算后，雍正告訴鄂爾泰：“朕因你少病，留心看看，竟大壽八字，朕之心病已全愈矣”。李衛(wèi)患病時，“享受”的也是八字測算的同等待遇。
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祖父與**皆迷信八字算命，皆將八字算命的結(jié)果視作用人決事的重要依據(jù)。為個人利益計，愛新覺羅·弘歷當(dāng)然也必須嚴肅對待自己的八字批語——相士們給出的批語已經(jīng)好得不能再好，弘歷要做的，便是努力讓這些批語變成真的。批語里說他“學(xué)必文武精微”，弘歷便必須好好習(xí)騎*、學(xué)詩文，以符合命相。批語里說他“命中看得妻星最賢最能，子息極多”，弘歷便須與正妻和睦相處，將正妻塑造成“最賢最能”的形象，與正妻生一堆孩子。當(dāng)這些批語全都成了真，康熙與雍正自然也會更加深信弘歷的命格確實是“貴富天然”。
換言之，為了在**人之爭中獲勝，弘歷必須深愛自己的正妻富察氏，必須讓富察氏成為一位“最賢最能”的正妻。
而且，這種人設(shè)塑造，不會因為康熙與雍正的去世而終結(jié)——弘歷的“貴富天然”命格已進入到了公共**領(lǐng)域，已是朝臣們眾所周知的**，這人設(shè)的塑造便只能繼續(xù)維系下去（當(dāng)然，并不排除在這維系的過程中弘歷對富察氏也會產(chǎn)生感情）。如此，也就不難理解，為何富察氏的驟亡會引發(fā)弘歷的*情大變與舉止失常。
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乾隆像，引自維基
時為乾隆十三年三月，富察氏*在了弘歷東巡泰山的返程途中。三個月前，乾隆十二年的除夕，弘歷剛剛失去了默認將繼承帝位的第二位嫡子永琮（二歲）。再往前，乾隆三年，弘歷還失去了已被立為皇太子的第一位嫡子永璉（九歲）。
連喪嫡子的事實，威脅到了乾隆“富貴天然”命格的可信度——那命格里有一項具體內(nèi)容是弘歷的正妻必定“子息極多”，現(xiàn)實卻恰恰相反。為了維系住“富貴天然”的人設(shè)，東巡之前，弘歷公開頒布了一道上諭，從“天意”的角度，對自己兩喪嫡子做了一番“頗具新意”的解讀：
“嫡嗣再殤，推求其故，得非*朝自世祖章皇帝以至朕躬，皆未有以元后正嫡紹承大統(tǒng)者。似此竟成家法。乃朕立意私慶，必欲以嫡子承統(tǒng)，行先人所未曾行之事，邀先人所不能獲之福？此乃朕過耶?！?/p>
大意是：皇后之所以兩次失去兒子，原因全在朕身上。*朝從世祖章皇帝（順治）開始，到朕為止，從來沒有以“元后正嫡”繼承皇位之事。朕想要開這個先例做前人沒有做過的事情乾隆的皇后是誰，想要得到前人沒有得到過的福分。所以天意要懲罰朕。
很難說弘歷的這道上諭里有多少是真情，有多少是偽飾。康熙相信八字里的天命，雍正相信八字里的天命，乾隆信不信？多多少少恐怕也要信。信，便會對自己“富貴天然”的命格自視甚高，便會想要將命格里的種種具體內(nèi)容落到實處。做皇子時為爭奪和鞏固**人身份已在朝這個方向努力，做了皇帝后生出“行先人所未曾行之事”的雄心壯志，也在情理之中。所以，除了真情與偽飾，諭旨里還潛藏著另一種情緒，那便是：一顆雄主之心在面對“天意”摧折時的無奈與不甘。
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西洋傳教士、在大清欽天監(jiān)任職的劉松齡，在給友人的書信中很準確地解讀出了這種無奈與不甘。他說：“皇帝還喪失了正宮皇后為他生的一個兒子……尤其使皇帝感到恐懼和難受的是它發(fā)生的時間，第二天就是**的大年初一，這對**人是特別糟糕的事情。如果這天*了孩子，這家長肯定是一個受到詛咒的人。
皇帝為了避免**的羞辱，發(fā)表了一個布告，先說自己和皇后如何了不起，**承認這個*難的原因是自己曾作出一個偉大的決定，想讓正宮皇后的兒子繼位，而清朝以前的繼位人都是妃子生的，因為他太得意了，所以出現(xiàn)了這樣的不幸?！睔J天監(jiān)的職責(zé)之一便是闡釋“天意”，劉松齡的感受，應(yīng)該也是欽天監(jiān)眾人的感受。
兩個月后啟動的東巡，也就是謁孔廟與祀泰山，其實正是弘歷想要與“天意”溝通，讓皇權(quán)重獲“天意”眷顧的一次**努力。
但“天意”卻給了弘歷當(dāng)頭一棒。在連著失去兩個嫡子之后，他的嫡皇后富察氏也*在了東巡的歸途。至此，不但“子息極多”之說破產(chǎn)，“壽元高厚”也成了虛話，弘歷由“富貴天然”命格塑造起來的**人設(shè)面臨全盤崩塌——尚能略事挽救的只?！捌扌亲钯t最能”一句，弘歷稍后撰寫的《述悲賦》，便將寫作重點落在了“最賢最能”四字上。
負責(zé)“天意”闡釋工作的劉松齡，很敏銳地覺察到了弘歷的失常：“他們在山東時，去往一個廟里祈禱，在回來的路上，皇后突然生了可怕的病，一天就*了，給皇帝帶來極大的羞辱。因為那些神不要聽他的禱告。這個可憐的皇帝感到這么嚴重的丟了臉面和難以忍受，于是就變成了一個很厲害的仇恨的爆發(fā)者。”
“天意”拒絕眷顧弘歷，讓他大失了顏面。對“天子”而言，這是非常嚴重的**事故。東巡歸來的弘歷，陷入了一種極深的挫敗之中，整個人變得格外敏感，對朝中群臣與在野知識分子皆疑神疑鬼，總覺得別人在用異樣的眼光打量自己。
于是，乾隆十三年，成了清帝國大小官僚與讀書人的噩夢。據(jù)不完全統(tǒng)計，這一年至少有大員一百余人，被斥責(zé)、降革、罰俸乃至賜*，量刑一概從嚴，株連無數(shù)。刑部與工部全堂被問罪，外省大員巡撫以上級別者50余人受懲。弘歷甚至對皇長子與皇三子公開說出了“朕以父子之情，不忍殺伊等，伊等當(dāng)知保全之恩”的驚駭之言。胡中藻寫詩贊頌弘歷與皇后的恩愛，內(nèi)中有一句“并花已覺單無蒂”，不過是客觀敘述富察氏已去世，竟也被定*為譏諷，蔓延成了一場巨大的文字獄。
單純的愛情，是不足以解釋乾隆十三年之恐怖的。在欽天監(jiān)工作的劉松齡是這種恐怖氣氛的親身經(jīng)歷者。他在給友人的書信中，記下了自己的所見所聞：
“他（弘歷）拿腳踏他的皇長子，**命令打他，說他在皇后喪儀上不夠悲哀。另外把兩個大臣打得是這樣厲害，以致一個當(dāng)天*了，一個過幾天也*了。另一個大家認為最有智慧有文化的一品官，也在宮廷遭到審問，幾個月后才得到赦免。另有一個地位一樣的人，雖經(jīng)***求情，還是在皇帝眼前挨打，幾乎打*，**很沒面子的從宮廷拉出去了?！?/p>
如果富察氏的身上沒有附著弘歷“富貴天然”的命格，如果她的人生境遇不屬于弘歷**人設(shè)的一部分，朝臣們大概不會有這樣悲慘的遭遇。疑神疑鬼的弘歷無法忍受“天意”對自己多年來塑造的**人設(shè)的羞辱。疑心生暗鬼，在弘歷眼中，仿佛全帝國都在怠慢皇后的喪儀。怠慢皇后的喪儀，便是在怠慢自己，便是在嘲笑自己**人設(shè)的破產(chǎn)，便是在嘲笑“天意”對自己的拋棄。
無法*天意的鞭子，卻不妨拿朝臣與讀書人開刀。愛新覺羅·弘歷在乾隆十三年的種種瘋狂，不足以證明他深愛富察氏，卻足以證明他是一位暴君。
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