北方到處都有五爺廟，五爺是誰(shuí)？有什么典故嗎？
知否青史憨憨10月20*15:36關(guān)注確定不再關(guān)注此人嗎
說(shuō)起"五爺廟"，大家可能會(huì)有這樣一種感覺(jué)，聽著挺熟悉，也挺入耳，但真要問(wèn)起你這"五爺廟"是啥來(lái)頭，"五爺"到底是何方人物時(shí)，一般人恐怕也說(shuō)不上來(lái)。因?yàn)樵诖蠹矣∠罄?二爺廟"可能更為熟悉，這"二爺"自然也就是關(guān)羽關(guān)二爺，不管是北方還是南方，都對(duì)關(guān)二爺?shù)?忠義精神"十分推崇。
然而，五爺廟就是五爺廟，坐落于山西省山西省忻州市五臺(tái)縣五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)萬(wàn)佛閣內(nèi)。這座寺廟不僅是所有游客以及香客們到訪五臺(tái)山的必到之處，同時(shí)也可以說(shuō)是整個(gè)五臺(tái)山地區(qū)內(nèi)大小寺廟中，香火最為旺盛的。這不僅僅是因?yàn)殛P(guān)于龍王五爺?shù)膫髡f(shuō)在當(dāng)?shù)貜V為流傳、家喻戶曉，同時(shí)作為**在當(dāng)?shù)?土化、世俗化的產(chǎn)物，五爺?shù)玫搅烁嗳说恼J(rèn)同與推崇。五爺，起源于**菩薩與五臺(tái)山清涼石的傳說(shuō)。五臺(tái)山，作為**四大**名山之首，同時(shí)也是**菩薩的道場(chǎng)，無(wú)論是漢傳**的信眾，還是藏傳**的信眾，都將其奉為圣地一般的存在。而這也使得五臺(tái)山成為了國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的兼具藏傳**與漢傳**的**場(chǎng)所，包括五爺廟所在的萬(wàn)佛閣，藏傳**與漢傳**的僧眾同在寺中誦經(jīng)禮佛，研習(xí)佛法。
五臺(tái)山南三百多里的壽陽(yáng)縣有個(gè)雙鳳山，山下有個(gè)廟叫五龍**廟，這是五爺**的廟。在廟的下面溝里半山腰，有個(gè)洞叫五龍洞，是五龍出生的地方。相傳雙鳳山山下有個(gè)溝東村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一*與嫂嫂到河邊洗衣裳，突見(jiàn)河里閃著銀光的五彩石花蛋，玉娥在手嫂嫂要看，于嫂戲含于口中，不想滑入肚中?；丶液蠖亲右惶毂纫惶齑螅穸鹨膊桓页鲩T，只有在家紡麻繩。轉(zhuǎn)年第二年春三月二十八，玉娥肚里胎兒要臨盆，羞愧不能在家生，于是跑到山里一洞中生。女怕家人找不到她，于是一路將麻繩拴到洞中。四月初四生下了五條龍，此時(shí)**擔(dān)心女兒山中有危險(xiǎn)，帶著鋤頭順著繩子來(lái)到洞中。見(jiàn)有五條小龍圍著女兒，忙舉鋤頭打去，一下將最小的老五尾巴砍了下來(lái)，其他四龍立馬要對(duì)付她**五爺廟的五爺是誰(shuí)，玉娥忙喊那是你們的姥爺，他們方才做罷。
四龍拜別**騰云去了天庭，后被封為四海龍王，老五因斬?cái)嗔宋舶筒荒茯v飛五爺廟的五爺是誰(shuí)，后去五臺(tái)山出家普度眾生。這就是五臺(tái)山五爺?shù)挠蓙?lái)，五龍散去后，常玉娥坐化歸天，此事傳的各鄉(xiāng)村，于是在洞中為她塑了金身，尊為五龍**，毎年四月初四都來(lái)供奉?，F(xiàn)在每年這時(shí)都要趕廟會(huì)。
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