在**山上有著一個(gè)特殊的宮殿，那就是天師府。天師府便是張道陵的居住地，張道陵也被稱(chēng)之為張?zhí)鞄煛?*山就是張?zhí)鞄熍c自己的子孫后代生活的地方，張?zhí)鞄熓钦l(shuí)你知道嗎？又怎么能夠擁有天師府呢？
那么，*期**文化一起了解張?zhí)鞄熓钦l(shuí)。
張道陵（公元34年正月十五*晚—156年或178年），字輔漢。東漢時(shí)期正一盟威道（即天師道）的創(chuàng)始人。上承黃老下啟**諸派。**徒稱(chēng)他為“老祖天師”即天師張氏之始祖，也因是**三祖之一的創(chuàng)教之祖（雖然天師之號(hào)并非他第一個(gè)人使用）；又稱(chēng)“正一真人”、“三天扶教**師”、高明上帝等號(hào)。民間則常俗稱(chēng)張?zhí)鞄煛?/p>
傳說(shuō)張道陵以虎為座騎，與太極左宮仙翁葛仙翁葛玄、許真君許遜、崇恩真君薩翁真人薩守堅(jiān)合稱(chēng)四大天師?！独献酉霠栕ⅰ芳磸埖懒晁鳎瑸樘鞄熂覍W(xué)。當(dāng)時(shí)其弟子有300多人道爺是誰(shuí)，并設(shè)立二十四治，為后來(lái)天師道的發(fā)展打下了基*。
“正一”二字的意思是正以驅(qū)邪、以一統(tǒng)萬(wàn)。《正一經(jīng)》云：“正一者，真一為宗，太上所說(shuō)?！夺轻紗?wèn)答》*：何謂正一？正者不邪，一者不雜。正一之心則萬(wàn)法歸一，故*正一?！?/p>
張道陵，初名張陵，后改今名。*是太學(xué)書(shū)生，*好學(xué)，博五經(jīng)，邃于黃老之道，七歲即能通道德經(jīng)及河洛圖諱之書(shū)，皆極其奧。長(zhǎng)為博學(xué)之士。后棄官學(xué)道。創(chuàng)立了正一盟威道，簡(jiǎn)稱(chēng)正一道。漢順帝時(shí)永壽元年在鶴鳴山創(chuàng)建正一盟威道。
太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱(chēng)“三天法師正一真人”，并纂道書(shū)24篇。漢桓帝時(shí)在**蒼溪縣境的靈臺(tái)山（又名天柱山）飛升，傳說(shuō)時(shí)年123歲，**稱(chēng)為“祖天師”。傳說(shuō)第1代天師張道陵跟太上老君學(xué)道得老君親授，得天獨(dú)厚，道法高強(qiáng)。
祖天師所創(chuàng)道派，稱(chēng)正一盟威之道，簡(jiǎn)稱(chēng)正一道。但因奉其道者，須出五斗米，當(dāng)時(shí)又有稱(chēng)五斗米道（編者按：實(shí)際上多用是蔑稱(chēng)。好比孔子收弟子要收束修（十條*肉），總不能把儒家叫“臘肉教”吧?。?。張道陵除書(shū)符治病、驅(qū)邪禳*以外，在巴蜀地區(qū)建立起二十四個(gè)**活動(dòng)中心，即二十四治。
道民定期赴治學(xué)道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國(guó)時(shí)期，擁有一支軍隊(duì)，在漢中建立了政教合一的割據(jù)**。并利用**的力量，推行正一道的一些社會(huì)和宗派主張，比如，對(duì)犯有罪過(guò)的人，不是用嚴(yán)刑懲罰，而是原諒三次后再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。
同時(shí)在路上設(shè)義舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。這些措施對(duì)于天下大亂形勢(shì)下的民眾，營(yíng)造了比較寬松的生活環(huán)境，因此得到了當(dāng)?shù)貪h族和少數(shù)**群眾的擁護(hù)。后來(lái)，張魯投降了曹*，割據(jù)**也就不得再存在。曹*將天師道的力量遷移到北方，讓但是正一盟威**卻得到了保留道爺是誰(shuí)，并向內(nèi)地傳播。
天師降妖伏魔，救護(hù)眾生，蜀地的**都非常感動(dòng)，都愿意聽(tīng)受天師教化。于是天師設(shè)立二十四治，廣收門(mén)徒，教化于民。東漢桓帝永壽元年九月九*，在**赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉冊(cè)，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，白*飛升。
【結(jié)束語(yǔ)】張?zhí)鞄煴孀R(shí)五斗米道的創(chuàng)始人，也被稱(chēng)之為祖天師。張?zhí)鞄熢?*內(nèi)所占有的地位是非常重要的，其在**內(nèi)的成就也是不可言喻的，更是在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為神人。
