清代嘉慶年間，京劇丑角朱紹文（藝名“窮不怕”）淪落天橋，以唱小曲，說(shuō)笑話為生，其表演已具有小品的雛型。
在朱紹文之前，雖有張三祿，同代有阿彥濤、沈春和等，但朱紹文成就、聲望更為突出，被相聲界約定俗成地覺(jué)得“開(kāi)山祖”。
相聲第四代門(mén)長(zhǎng)張壽臣曾提到，在朱少文之前也有小品，但那是“暗小品”，是口技和故事的組合，而“明小品”的產(chǎn)生，始祖就是朱少文?，F(xiàn)在聽(tīng)眾仍非常熟悉的《大保鏢》《黃鶴樓》，就是朱少文的作品。
“從朱紹文一代開(kāi)始，行業(yè)上有說(shuō)小品這一行道了，有師徒關(guān)系和行業(yè)觀念了，從而有了小品族譜?！? 馬三立《京津相聲演員譜系》)。
白沙撒字 黃金萬(wàn)兩 春景當(dāng)思 唯吾知足
朱紹（少）文藝名“窮不怕”，后人留傳這個(gè)筆名有兩重含意，一是他睥睨貧窮，二是他開(kāi)銷(xiāo)無(wú)度?！案F不怕”三個(gè)字從何而至，也有兩種說(shuō)法，一是他撂地時(shí)帶一副竹板，正面寫(xiě)“滿腹文章窮不怕，五車(chē)書(shū)史落地貧”，所以大家就管他叫“窮不怕”。另一種說(shuō)法是，他在自家房門(mén)上貼了一副挽聯(lián)，上聯(lián)是“無(wú)時(shí)不怕窮經(jīng)皓首”，下聯(lián)是“勵(lì)精矢志朱紫著身”，橫批“舌治心耕”。
1860年周楚良寫(xiě)的《津門(mén)竹枝詞》，記載了上海的小品表演：“當(dāng)街談相半支離，獨(dú)有單路河堤奇，三字大書(shū)窮不怕，往來(lái)過(guò)客競(jìng)攢資。”單路在天津舊城東北角外，沿著南運(yùn)河，“窮不怕”正是朱紹文。光緒初年，繼朱紹文以后，北京小品演員裕二福來(lái)北京說(shuō)“八大棍兒”，天津的小品演員奉他為北京小品的“開(kāi)山人”。
據(jù)說(shuō)，“窮不怕”作藝時(shí)用的那副竹板被人收藏上去。
它長(zhǎng)約12.5厘米、寬約4.9厘米，一式兩塊，油亮油殼的，正面無(wú)字，背面微挖四角，呈橢圓形，上面銘刻著一首四句五言詩(shī)，一塊上寫(xiě)的是“*喝千家飯，夜宿古廟堂”，另一塊上寫(xiě)的是“不作犯法事，那怕見(jiàn)君王”。
據(jù)說(shuō)，這是“窮不怕”的一首獨(dú)白詩(shī)，也是“窮不怕”這一外號(hào)的解釋。
“*喝千家飯”，寫(xiě)他每晚*乞討為生。賣(mài)藝時(shí)，演了一場(chǎng)又一場(chǎng)，看他演出的聽(tīng)眾皆是來(lái)往游人，每演完一場(chǎng)節(jié)目，要向觀者行乞。在舊杜會(huì)*乞討賺來(lái)的錢(qián)其實(shí)微乎其微，只能聊以蝴口而已。故說(shuō)是“*喝千家飯”。
因?yàn)榈觅Y不易，將夠喝水，財(cái)產(chǎn)毫無(wú)，難覓寄居之所，到了下午只得睡在土地廟之中，是為“夜宿古廟堂”。
以上兩句極為生動(dòng)形象地描畫(huà)了“窮不怕”貧困堅(jiān)苦的生活，實(shí)際上也是整個(gè)舊社會(huì)窮困演員的一個(gè)縮影。
這兩句可以說(shuō)是寫(xiě)景。而最重要的是后兩句，是言志抒情。它告訴我們那位舊社會(huì)的老演員，生活其實(shí)極端貧苦，卻太有骨氣，為人正直，決不*歪門(mén)邪道的壞事，而且在乞討經(jīng)常發(fā)“謔語(yǔ)”，對(duì)舊社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行針砭，就是見(jiàn)了最高**者也無(wú)所畏懼。
讀了這首詩(shī)之后，我們不是一下清楚了“窮不怕”名字的來(lái)歷了嗎？它表現(xiàn)了舊社會(huì)一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通演員剛正不阿的情*，雖然生活窮困潦倒，卻正大光明，無(wú)以為怕。我們可以說(shuō)，“窮不怕”是這首詩(shī)的題目，這首詩(shī)是“窮不怕”的解釋。
這副竹板是“窮不怕”賣(mài)藝時(shí)的重要工具，上面刻上他的獨(dú)白詩(shī)，永帶身邊，天天使用。一面白沙撒字，一面擊板作歌。天長(zhǎng)*久竹板磨得異常亮光，而又無(wú)一點(diǎn)磕碰受損，足見(jiàn)悉心。這是他極為珍稀的東西了。然而在他*后，連這一珍物也不能留下，被賣(mài)掉了。
后人在護(hù)國(guó)寺的地?cái)偵纤蚜_到這一副竹板，也算是一種機(jī)緣。
郭德綱初期的小品《論五十年小品之現(xiàn)況》提到窮不怕朱紹文先生是小品的開(kāi)山祖師，在**相聲史不能不提。郭德綱也說(shuō)：“朱先生不是第一個(gè)發(fā)明小品的人，在他后面，像張三祿，還有好多老先生們，是你們共同的智慧，創(chuàng)造了小品?？墒菑母F不怕先生那兒，把它發(fā)揚(yáng)光大相聲是誰(shuí)發(fā)明的相聲是誰(shuí)發(fā)明的，才促使小品代代相傳?！彼浴霸谛∑方?，認(rèn)為朱先生是我們的開(kāi)山祖，第一代祖師。身為朱先生的徒子徒孫，我們有義務(wù)，不要忘記自己的**，這是第一步，不管你多大的腕兒，沒(méi)有**你也不是*這個(gè)的”。
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