對(duì)于廣大三體迷而言，小說中那些巧思精妙的未來科技和壯麗奇譎的場(chǎng)景能夠獲得具象化的呈現(xiàn)，無疑是值得期待的；但目前官宣的三部作品能否還原粉絲心目中真正的《三體》，依然受到了廣泛的質(zhì)疑。
國內(nèi)制作的劇版《三體》面臨的主要**，是科幻題材作品對(duì)拍攝和制作技術(shù)的嚴(yán)苛要求?？苹眯≌f影視化的改編需要建立在嚴(yán)謹(jǐn)、恰當(dāng)?shù)剡€原那些想象中的未來科技產(chǎn)物的基*上，因此特效制作水平將是決定視覺效果的關(guān)鍵要素?！度w》原著中存在大量“硬科幻”設(shè)定，如三體人向地球發(fā)*的“水滴”（三體文明采用高等科技制造的宇宙探測(cè)器），以及在智子封鎖下“物理學(xué)不存在了”的情節(jié)（科學(xué)家們絕望地發(fā)現(xiàn)地球上進(jìn)行的一切物理實(shí)驗(yàn)再也無法觀察到曾經(jīng)恒定的規(guī)律與法則，科學(xué)界由此遭到致命打擊）等等。
因而，展示精美宏大的宇宙格局之余，特效必須以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的邏輯還原這些大膽的設(shè)想，在顛覆觀眾認(rèn)知和遵循自然公理之間找到微妙的平衡，這無疑是極苛刻的。
**科幻**，尤其是“硬科幻”題材的**，早年由于制作成*高、票房風(fēng)險(xiǎn)大等諸多原因，始終在好萊塢商業(yè)科幻片的洪流中夾縫求生。雖然有2019年爆紅的《流浪地球》為前哨，但起步時(shí)間晚、剛剛建立起完整產(chǎn)業(yè)鏈的國產(chǎn)科幻**能否成*完成《三體》這樣一部科幻大IP的改編，依然是個(gè)問題。
**《流浪地球》海報(bào)
圖源 微博@金*百花**節(jié)
另一邊，對(duì)于網(wǎng)飛版《三體》，觀眾則更關(guān)注文化差異，即西方拍攝團(tuán)隊(duì)能否把握住《三體》所蘊(yùn)含的“非西式”價(jià)值觀。盡管**對(duì)科幻題材**的創(chuàng)作具有較豐富的經(jīng)驗(yàn)，但大多數(shù)典型的好萊塢式商業(yè)影片都貫徹了西式“英雄主義”，它是資*主義制度和生產(chǎn)關(guān)系一同打造出的文化產(chǎn)物，體現(xiàn)的是現(xiàn)行西方政體下的社會(huì)期望。
相比之下，《三體》的人文背景更復(fù)雜。它塑造了一批**而各有特點(diǎn)的群像，敘事也偏向人類文明的整體視角。以第二部講述的“面壁者計(jì)劃”為例，雖然主線劇情以**人羅輯為核心，但文*對(duì)其他三位來自不同國家的“面壁者”依然有著明晰且完整的劇情刻畫。面對(duì)共同的*難，嘗試拯救世界的是人類集體，是普遍的、大寫的“人”，而非特殊*的個(gè)體。
在三部影片的豆瓣評(píng)論區(qū)，期待者與質(zhì)疑者都在觀望?！?*拍不出質(zhì)感，網(wǎng)飛拍不出精髓”；動(dòng)畫形式又被擔(dān)心“‘科’度削弱‘幻’得太遠(yuǎn)”而變得空洞。顯然無論哪一個(gè)影視化版*，想要滿足廣大受眾的期待，都需克服重重壁壘。
幻想無垠，審視未歇
“我有一個(gè)夢(mèng)，也許有一天，燦*的陽光能照進(jìn)黑暗森林?！薄_輯
2006年5月，《三體》開始在雜志《科幻世界》上連載，四年零六個(gè)月后完成了三部曲的出版。作者劉慈欣在此前已發(fā)表了《帶上她的眼睛》《流浪地球》等諸多口碑不俗的中短篇科幻小說，隨著《三體》三部曲接連獲得星云獎(jiǎng)、雨果獎(jiǎng)等國際獎(jiǎng)項(xiàng)，**科幻小說更是一舉走出國門、登上了世界文壇。
人們對(duì)“未來世界”的構(gòu)想始終是一個(gè)能夠激發(fā)無限創(chuàng)作力的議題，在這個(gè)思維空間中三體主角是誰，科技與文藝的軌跡交匯融合，于是科幻文化應(yīng)運(yùn)而生。
**傳播學(xué)者張錚曾提出：“在看似共同書寫與建構(gòu)幻想文*的進(jìn)程中，不可回避的問題是——誰有權(quán)定義人類的未來？各權(quán)力主體之間形成了怎樣的關(guān)系？**又應(yīng)當(dāng)如何掌握定義未來的權(quán)力？”
科幻作品如何在虛構(gòu)故事的框架下建立起完整且符合邏輯的“未來世界觀”，是其參與未來世界秩序構(gòu)建的重要一環(huán)。而在此過程中，科幻小說從文*到影視的蛻變，無疑是在科幻文學(xué)作品之林中爭(zhēng)奪“未來定義權(quán)”的制勝關(guān)鍵。
因此，*就受到國內(nèi)外科幻迷高度關(guān)注，《三體》對(duì)社會(huì)的接入、未來的定義、人*的闡釋和可能引起的經(jīng)驗(yàn)和踐行，都注定了它的影視化道路會(huì)被無數(shù)聚光燈照亮。
《三體》的出發(fā)點(diǎn)在于對(duì)地外文明“三體”的大膽設(shè)想：三體人的星球被束縛在永無規(guī)律、危險(xiǎn)的三體運(yùn)動(dòng)（天體力學(xué)基*模型，即三個(gè)天體在相互之間萬有引力作用下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律）中，文明在無解的“三體問題”中向*而生，碰撞出一種物理意義上的**美。那個(gè)遙遠(yuǎn)的星球在孤獨(dú)長(zhǎng)夜中幾經(jīng)毀滅與**，最終誕生了絕對(duì)理*、科技水平遠(yuǎn)超人類的三體文明。他們奉行生存至上原則，擁有卓越的智慧，對(duì)人類文明中意蘊(yùn)豐富的“人情”不屑一顧。
兩種文明的逆向生長(zhǎng)帶來不可阻遏的沖突，這在第二部中羅輯挑明“黑暗森林”理論時(shí)達(dá)到了最高峰——
“宇宙就是一片黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人……如果他發(fā)現(xiàn)了其他的生命，無論是天仙般的少女還是天神般的男孩，無論是襁褓中的嬰兒還是蹣跚的老人，能做的只有一件事，開槍消滅之。在這里，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己的生命都將很快被發(fā)現(xiàn)，這就是宇宙文明的圖景，這就是費(fèi)米悖論的解釋?！?/p>
“存在即威脅”這條宇宙文明間心照不宣的殘酷公理，不僅成為小說的核心設(shè)定，也因其無懈可擊的邏輯推理而悄無聲息地越過了科幻與現(xiàn)實(shí)的微妙邊界，令人不禁相信——如果地外文明真的存在，那么“黑暗森林”理論將是真實(shí)而嚴(yán)峻的未來。
《三體藝術(shù)*畫集》中的黑暗森林場(chǎng)景
圖源 微博@三體社區(qū)
除此以外，在《三體》構(gòu)建的未來世界觀中，作者還冷靜地對(duì)人類的命運(yùn)做出了審判。
科學(xué)的盡頭是哲學(xué)。在連呼吸都必須小心翼翼的黑暗森林里，三體對(duì)所有言必稱“愛”的文明投以冷眼。眼前的刑罰與無愛的未來究竟哪一個(gè)更可怕，做出不同選擇的主體為證明這一命題答案的唯一*，展開針鋒相對(duì)的博弈。
同為引力波威懾**控制者、掌握人類最后一張底牌的兩任“執(zhí)劍人”羅輯與程心，就站上了劉慈欣精心打造的天平兩端。羅輯既是“黑暗森林”理論的提出者，也是敢于利用這條殘酷的公理，賭上自己甚至是全人類的命運(yùn)、與三體人拼個(gè)同歸于盡的瘋子，這種瘋狂歸根到底卻源于他骨子里近乎極致的理*。
羅輯對(duì)抗三體文明
圖源 微博@趙恩哲Z
與他完全相反的是集合了仁慈、柔軟等人*中所有美好修飾語的程心。她對(duì)人類懷有滿腔的愛意，不忍成為抹殺一個(gè)文明的罪人。這種因慈悲而生的軟弱卻被三體人利用，打破了羅輯建立的威懾紀(jì)元——愛著全世界、也被全世界愛著的程心，最終親手葬送了人類和三體文明之間依*微妙制衡換來的短暫和平。
慈悲與仁愛是人類文明從古至今引以為傲的品質(zhì)，但《三體》卻對(duì)此做出了截然相反的審判?！度w》的最后，地球連同太陽系在二向箔的降維打擊中悲壯地燃盡了人類文明的終章。
如此“正不勝邪”的結(jié)局在文學(xué)作品中無疑是特殊的存在。人心向善，但幽暗冰冷的黑暗森林卻容不得那一點(diǎn)善意的陽光；在《三體》的故事里，善與惡、正與邪、大愛與無愛，從來不是黑白分明。慈悲可能是劊子手，冷酷或許是救命稻*。
劉慈欣曾在訪談中講：“文學(xué)給我的印象就是一場(chǎng)人類的超級(jí)自戀?！庇谑撬D(zhuǎn)身，逆流而上。在他的筆下，人不再是世界的主體，人*也隨之跌落神壇，不過“宇宙中的一?；覊m”；以教化為題眼的普世價(jià)值低入塵埃，成為人類中心主義的碑文。
《三體》始終以這種冷靜而中立的情感基調(diào)設(shè)想未來，展現(xiàn)了對(duì)未來世界、乃至宇宙文明生態(tài)的獨(dú)到定義，既彰顯著**特定的**國家價(jià)值信念，又具有跨越階級(jí)、*別、種族、國家的潛力，具有人類共同文化的立場(chǎng)。
這些定義在影視化過程中都極難把握和平衡，因而最終結(jié)果究竟是文*指引影視、還是影視**文*，都在讀者主觀審視與市場(chǎng)客觀利益的相互制衡、各個(gè)國家改編團(tuán)隊(duì)之間的微妙博弈中，留下勝負(fù)未決的懸念。
文字之外：更廣闊的三體世界
《三體》小說完結(jié)已十年有余，但對(duì)熱愛這部小說的讀者們來說，那顆丟進(jìn)腦海的石子漾起的漣漪仍未平歇。
直至今*，“黑暗森林理論”仍然是三體貼吧里熱度最高的辯題。不少讀者熱衷于尋找理論推導(dǎo)過程中的邏輯漏洞，借助費(fèi)米悖論等依據(jù)衍生出無數(shù)宣稱“攻破黑森”的論點(diǎn)；這隨后又被黑森理論的支持者們一一駁回。
在激烈的辯駁中，原*略顯單薄的黑暗森林理論被漸漸擴(kuò)充，獲得了理論支柱更充分、前提條件更明晰、現(xiàn)實(shí)意義更客觀的豐富內(nèi)涵。
書中的黑暗森林法則以“宇宙社會(huì)學(xué)”兩條基*公理（一、生存是文明的第一需要；二、文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變）及其引申出的兩個(gè)概念“猜疑鏈”和“技術(shù)**”為理論基*，這條邏輯推導(dǎo)鏈條卻在十多年中被讀者不斷地拆卸、解釋、**和拼接。
有人嘗試從社會(huì)學(xué)角度切入，引用霍布斯的自然狀態(tài)理論進(jìn)一步闡釋黑暗森林法則的合理*；反對(duì)者抓住兩條公理中“宇宙中物質(zhì)總量保持不變”這個(gè)命題，指出其“無法證明也無法證偽，下一步可能就會(huì)導(dǎo)致二律背反”的缺陷；此外，“猜疑鏈”以邏輯推導(dǎo)的方式得出“宇宙中任何文明對(duì)其它陌生文明都持有絕對(duì)敵視的態(tài)度”的結(jié)論，其客觀*卻屢屢遭遇抨擊。也有知乎高贊答主在延展時(shí)間尺度的情形下討論起費(fèi)米悖論，并提出新的“寂靜深?！奔僬f，認(rèn)為“確保先發(fā)制人的毀滅”僅存在于較低等的文明之間，而高級(jí)文明更傾向于保持緘默。
貼吧里關(guān)于黑暗森林理論的論戰(zhàn)
無論是黑暗森林法則的支持者、反對(duì)者，或是新理論體系的提出者，其反復(fù)爭(zhēng)辯雖然無法蓋棺定論，但蘊(yùn)含的思考和使用的科學(xué)普及方式無疑是極具啟發(fā)*的。
與此同時(shí)，《三體》小說里基于物理學(xué)基*提出的各種未來科技產(chǎn)物，也引起讀者們對(duì)其可行*和實(shí)現(xiàn)手段的激烈討論。從光速飛船能否實(shí)現(xiàn)，到高維空間是否存在，這些討論和解讀已經(jīng)漸漸脫離了小說*身的范疇，轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥砗臀粗睦?暢想。
“自然選擇號(hào)”和“藍(lán)色空間號(hào)”在讀者們的想象與再創(chuàng)造中擁有了初具雛形的設(shè)計(jì)藍(lán)圖；環(huán)*加速器與掩體工程這些空中樓閣式的構(gòu)想，經(jīng)過精密計(jì)算與邏輯重構(gòu)，似乎確有其可行*……科幻與現(xiàn)實(shí)之間的那一線天塹在書迷們不懈地討論中逐漸被彌合。未來科技的無限可能*以作者的創(chuàng)造力和讀者的想象力為風(fēng)帆，跨越汪洋時(shí)空，駛向科幻小說所描繪的理想彼岸。
小說*身可能存在諸多瑕疵，但它像是一顆燎原的星火，點(diǎn)亮了那片遙遠(yuǎn)而未知的原野，啟發(fā)活在“現(xiàn)在”的我們，沿著時(shí)間軸向前，去想象“未來”的科技尺度，同時(shí)又順著另一個(gè)方向、以文明與哲學(xué)的視角回溯“過去”。
B站上獲得6000余萬播放量、9.9分超高口碑的《我的三體》，最初是“神游八方”等up主利用minecraft畫面拍攝自制而成。這部動(dòng)畫之所以能夠獲得書粉們的一致認(rèn)可，身為資深書迷并對(duì)原著深度參悟的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)*不可沒——《我的三體》的成*，正是“用情懷打動(dòng)情懷”。
《我的三體》截圖
圖源 《我的三體之章北海傳》第八集
面對(duì)即將到來的兩部《三體》電視劇和一部動(dòng)畫，人們的態(tài)度喜憂參半。觀眾巴不得小說中的經(jīng)典場(chǎng)景能得到高質(zhì)量的復(fù)刻，卻又難免因過往的失敗案例而懷疑商業(yè)制作對(duì)文學(xué)內(nèi)核的把握能力。
但無論如何，我們依然熱忱地期盼著三體主角是誰，這些影視作品能夠再次給予我們“趕盡殺絕是對(duì)一個(gè)文明最高的重視”的震撼，以及“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”的深思。
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