鐵扇公主擁有一把芭蕉扇,也只有這芭蕉扇才能夠扇滅火焰山的火,唐僧師徒才能夠繼續(xù)前行。但是鐵扇公主因?yàn)樽约汉⒆蛹t孩兒的事情,對(duì)孫悟空產(chǎn)生了誤解,以為是他害了自己孩子,最后誤會(huì)解開(kāi),才終于把扇子給了孫悟空。只是,這芭蕉扇又是從哪里來(lái)的,為什么鐵扇公主會(huì)有一把芭蕉扇?這扇子和太上老君有什么關(guān)系呢?
鐵扇公主的形象,源于鬼子母、羅剎女和鐵扇妖。
鬼子母元是**人物,唐代義凈和尚所著的《根*說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》中,記載了這樣一個(gè)故事:鬼子母叫藥叉女,因前生有惡愿**記芭蕉扇是誰(shuí)的,所以今世為惡。她生了500個(gè)兒子,最小的叫愛(ài)兒,最為鬼子母喜愛(ài)。500個(gè)兒子長(zhǎng)大后,威嚴(yán)有勢(shì),誰(shuí)都不敢惹,鬼子母開(kāi)始黑化,恃強(qiáng)吃小孩兒,有時(shí)候連*婦都捉去吃了。
眾人無(wú)奈告知**,**就讓人把愛(ài)兒捉了,扣在缽內(nèi)。鬼子母得知后,跑遍了城內(nèi)城外,四方四海,七大黑山、七大**、七大雪山,又上至天宮,下到十六層地獄都沒(méi)找到,最后才知道被**扣在了缽內(nèi)。
**告訴鬼子母:你有500個(gè)兒子,少了一個(gè)就很傷心。那些人家原*就一兩個(gè)孩子,還被你吃了,他們得多傷心?**的話(huà)打動(dòng)了鬼子母,于是她和兒子從此皈依了**。這個(gè)故事在元代時(shí)就已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)了雜劇《**記》中。
說(shuō)完了鬼子母,來(lái)看看羅剎女。
羅剎女的故事源于元雜劇,她*來(lái)在天界為仙,但是地位很低,負(fù)責(zé)執(zhí)幡而已。
龐婆,你是上界執(zhí)幡羅剎女。鳳毛,你是善才童子。你一家兒都不如女孩兒靈兆,乃是南海普陀落伽山七珍八寶寺,號(hào)元通,名自在觀音菩薩?!洱嬀邮空`放來(lái)生債》
所謂幡,是一種長(zhǎng)條形旗子,**中常見(jiàn),可見(jiàn)羅剎女在上天地位不高,或許只是一個(gè)侍女。
《龐居士誤放來(lái)生債》是元代無(wú)名氏寫(xiě)的雜劇,劇中主人公叫龐蘊(yùn),他家中富有,為人寬厚,常放債而不索要,最后一家人復(fù)歸仙班。龐蘊(yùn)一家人其實(shí)都是天上的神仙,他的老婆,就是上界執(zhí)幡的羅剎女。
再看元雜劇《**記》中的鐵扇妖。
同時(shí)期稍晚一些的楊景賢,則在雜劇《**記》中寫(xiě)到了鐵扇妖。鐵扇妖*是風(fēng)神,在天上為仙。有一次她喝醉了酒,與王母發(fā)生爭(zhēng)吵。一怒之下,鐵扇妖反下天宮,做了妖怪。
明明是風(fēng)神,為何卻叫鐵扇妖呢?原來(lái),她有一柄鐵扇,重一千余斤,上面有二十四骨,扇一下起風(fēng),扇兩下就有雨,扇三下能夠熄滅火焰山的火。
山東邊有一女子,名*鐵扇公主。他住的山,名*鐵嵯峰。使一柄鐵扇子,重一千余斤,上有二十四骨,按一年二十四氣,一扇起風(fēng),二扇下雨,三扇火即滅,方可以過(guò)。——《**記》第十八出
綜上可以發(fā)現(xiàn),《**記》中的鐵扇公主,其原型是鬼子母、羅剎女和鐵扇妖。吳承恩把鬼子母對(duì)小兒子的感情,融入了鐵扇妖的身體,同時(shí)這才構(gòu)成鐵扇公主。所以,《**記》中的鐵扇公主,有芭蕉寶扇,也叫羅剎女,又很愛(ài)紅孩兒。
另外,鬼子母形象在**并不少見(jiàn),從唐代到清代都有。
從唐、宋、金的壁畫(huà)、石刻來(lái)看,鬼子母手中并沒(méi)有扇子或扇狀物,但身邊有舉扇侍女;從明代以后,鬼子母手中便有了扇子。明代正統(tǒng)年間,法海寺壁畫(huà)上,鬼子母手中就有扇,此形象晚于元楊景賢的雜劇**,早于吳承恩**,很可能是受到雜劇**中鐵扇妖的影響。而鐵扇妖的扇子,極可能源于鬼子母身邊的舉扇侍女。
也即是說(shuō),鬼子母身邊的舉扇侍女,在元代先是成了執(zhí)幡羅剎女,又成了鐵扇妖,最后又和鬼子母回歸一體,成為鐵扇公主。
扇子出現(xiàn)在商周時(shí)期,*為帝王出行時(shí)障塵所用,后來(lái)則漸漸成為帝王身份和等級(jí)的象征。秦漢之后,扇子不但可以扇風(fēng),也用來(lái)扇風(fēng)以助火勢(shì)。漢人燒烤時(shí),常用扇子扇火。元人或許從此受到啟發(fā),所以把“幡”變成了扇。楊景賢在雜劇**中,根據(jù)扇能扇風(fēng),所以把鐵扇妖寫(xiě)作風(fēng)神。后又反其道而為之**記芭蕉扇是誰(shuí)的,說(shuō)扇子能扇滅火。
是扇風(fēng)還是滅火,其實(shí)不是取決于扇子,而是扇子主人。
但用扇子來(lái)滅火,終究不符合常理。吳承恩可能考慮到了這個(gè)原因,所以他把鐵扇公主的芭蕉扇設(shè)定為“太陰之精葉”。所謂“太陰之精”就是月亮,古人認(rèn)為月亮與太陽(yáng)相對(duì),所以月又稱(chēng)為“太陰”“**”,“太陰之精葉”就是月亮的葉子。
既然芭蕉扇是月亮的葉子,代表陰,自然能滅了代表陽(yáng)的火焰山之火。
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