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佛法—認為菩薩生*或者*月食出現(xiàn)的*子是殊勝*，這時做任何善行，收效都特別高。但這并不是說，外在的*月食會讓我們怎樣，而是我們自身體內(nèi)的變化引發(fā)了*食或月食的出現(xiàn)。這叫“境隨心轉(zhuǎn)”。
金剛乘一個特別不可思議的地方，就是對我們的身體進行了極其透徹的解釋：我們的身體里面有很多氣、脈、明點。我們的心依*在氣上，氣又安住在脈上白明是誰，脈又依*在身體上。所以我們的身體一定要直起來，身直則脈直，脈直則氣直，氣直則心直。
*食月食的出現(xiàn)，跟我們體內(nèi)紅、白明點的變化息息相關(guān)。
紅明點和白明點對于我們的生命來說至關(guān)重要。當生命在****中形成的時候，有三個東西是必須具備的，那就是**的白明點、**的紅明點，以及中陰中的神識。
紅、白明點與中陰神識三者的結(jié)合就意味著這個生命開始了。從投胎白明是誰，到出生，到成長，直至*亡之前，紅白明點都在我們的中脈之中，白明點在最上面，紅明點在最下面。
我們具有紅白明點的征兆是什么呢？就是我們可以看到太陽，看到月亮。神識在中陰階段，既看不到太陽，也看不到月亮，原因就是在*亡的時候，紅白明點已經(jīng)離開了。
所以，我們之所以能夠看到天空中的太陽和月亮，并不是因為外在有一個太陽和一個月亮，而是因為在你的體內(nèi)有白明點和紅明點。
當所有人（而不是個別人）的白明點和紅明點，達到某一個狀態(tài)，比如處于中脈中一個正確的位置時，*食和月食就會出現(xiàn)。
與此同時，我們呼吸的氣也發(fā)生了變化。
一般來說我們每天呼吸的次數(shù)是21000次，其中絕大多數(shù)都是業(yè)氣，極個別的會出現(xiàn)智慧氣，比如你禪修狀態(tài)特別好的時候，或者睡眠特別深入的時候，總之是極少數(shù)并且極短暫的。
然而在*食或月食期間，還有佛陀的殊勝*期間，我們呼吸的氣大多數(shù)是智慧氣。
這時，你處在一種特別清凈、覺醒的狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下做*課，*德當然就大了；平時雜念多、分別念增加、胡思亂想的時候做*課，效果不大，*德當然就不大嘛。
這個道理一定要明白，之所以說佛菩薩生*或者*月食出現(xiàn)的時候，做*課的*德有幾千萬倍、幾億倍，并不是因為有什么外在的東西來改變我們，而是因為這個時候你的心特別清凈，你*身處在一個很好的狀態(tài)。
不僅僅是*月食等殊勝*，包括佛陀的誕生*、成道*、圓寂*等，其實都和我們自身變化有關(guān)。
佛陀看到了我們體內(nèi)的這些變化后，慈悲地選擇了在這些*子里顯現(xiàn)誕生、成道或圓寂等，以此來提醒我們修行。
