在華府轉(zhuǎn)機去倫敦前，我尚約有兩個鐘頭的空檔。
到換錢處換了些英磅，便抱著我的外套、手提箱無所事事起來。
晃著晃著，在來去匆匆的旅客潮里，我覺得自己好似一尾脫水的魚，在岸邊毛躁地抖動，等待著被丟回水流的時刻。
忽然瞥見機場走廊的一頭，有我熟悉的紅白條幅在飄動，是出了名的費德太太餅*鋪。咽了口口水，不自覺地腳便往那頭挪了過去。
**的餅*，和**餅*很不一樣，因為它一點都不脆，反倒像塊餅，個兒如巴掌大，外面烘得酥香，咬下去卻覺里面甜軟。尤其灑上巧克力碎片的那種，軟中咬到硬片，吃起來特別膩*，湊著咖啡的苦味，吃吃喝喝別有一番滋味兒。
趁著剛出爐的香味，我一口氣買了四大片。拎著紅白條紋袋和小咖啡杯，在非*煙區(qū)找到了個位子，想想時間還早，再買份雜志吧！留下我的大衣、手提箱及餅*，我又跑了趟鋪子。
回來時，發(fā)現(xiàn)一位長發(fā)碧眼，穿著隨便的青年坐在我的東西旁邊，腳邊堆放著登山用的背包什物，看來是個學(xué)生。我隔著餅*袋坐下，打開雜志時，覺得這小子坐得怪近的，有些威脅到我的安全距離感。
當(dāng)我探袋伸手拿出一塊巧克力餅*時，那學(xué)生抬眼，友善地對我笑了一下。一個飛快的念頭閃過腦里：也許，我應(yīng)問他想不想吃一塊兒？但是，我若這樣作，他是否會以為我這獨行女子有什么特殊意思？很快地，我揮掉了這個念頭。
但出乎我意料之外地，這小子居然問都不問，一言不語地也伸手拿了一塊餅*。
他倒大方喔！我還沒看過哪個**人這么直接不客氣得不請自拿，一時我竟說不出話來。
狠狠地我*出兩顆衛(wèi)生丸子，他若會讀，應(yīng)能體會這無聲中的有聲是在吼他：
“離我的餅*遠一點！”
再不識趣的人，也當(dāng)懂得我的眼色吧！我繼續(xù)回到我的雜志，并順手再拿一塊餅*，但拿得夸張炫耀，紙袋被弄得嘶嘶沙沙響，意思要讓他知道，誰才是餅*的真正主人。
又一次，那學(xué)生溫和地對我一笑，**，我簡直不能置信地眼睜睜看著他伸手、探袋，拿出了那最后的餅*。
我向來不是個小氣的人。但對方一而再、不問自拿的舉動，我開始有被侵犯的惱怒。這次，我毫不掩飾地整張臉轉(zhuǎn)過去，直勾勾地瞪過去，眼中滿是警告：
“你若敢吃掉我最后這一塊，你就休想活命！”
可怕，這樣狠地?zé)o聲訊息，卻只達到一半的果效。
那小子默默地把餅*分成了兩半，若無其事的把那最后一半遞到我的面前。**慢條斯理，一口一口咀嚼掉我心愛的巧克力碎塊餅*。
內(nèi)心五味雜陳，憤怒伴著我木然地咬食，剩下的那半塊是什么味道，怎樣吃下去的，我都記不得了。好大膽的小子！飽和的怒氣一時沖上胸口，我想抓著他衣領(lǐng)質(zhì)問，我想大聲叫警察來評理，我……
正還來不及反應(yīng)時，這小子忽然跳起，隨著“登機”的廣播，在那邊左拾右拿他一地的攤子。**轉(zhuǎn)身，對我友善地一笑，送了我一句標準的**祝福：
“祝你有個愉快的旅行！”
呆呆地，我望著他很快地在人群中消失。
他那種理所當(dāng)然的態(tài)度近乎坦蕩，一點兒不難為情，一點兒不知羞。我腦中浮現(xiàn)一個悲哀的想法：這個世代的年輕人墮落了。
剩下的等待時間里，我腦中都在為這件事生氣著、不快著。那損失的一塊半餅*，已使我失去閱讀下去的興致，甚至使我出門旅行的特好心情也蒙上了云霧。
當(dāng)我登機的廣播響起時，我決定揮掉這不快的一切。拾起我的手提箱，拎起我的大衣，“嘩”地一聲，一個物件滑落地上。
我目瞪口呆，身體凝凍。
大衣下泄露的事實像閃電般轟著我的腦門。那是什么？那是熟悉的紅白條紋袋，我心愛的、未吃過、未動過的巧克力碎塊餅*！老天！我怎么會如此糊涂！臉刷地一下燒起來。
別過頭看，那學(xué)生背著背包的身影好似仍飄散在登機進口處。只因一個角度的不同，那厚顏無恥的小子轉(zhuǎn)變成了一個慷慨的巨人；而我，竟從一個受害人變成個
偷餅*的賊！
剛剛的鏡頭快速地在我眼前流過。我終于意會到那看似偷餅*的哄騙笑容，竟是一個親切的、仁慈的邀請手勢，邀請著一個充滿敵意，又不知感激的陌生女子共享他最后一塊餅*！
多尷尬的經(jīng)驗，又多快的心理轉(zhuǎn)變呵！一切只看餅*是屬于誰的。
人真奇怪，為了幾塊餅*，便會有被攻城略地、急于自衛(wèi)的心情反應(yīng)。那若是牽涉到車子、房子、位子之類的大件東西時，人更不知要怎么打拼呢！這個“所有權(quán)”的觀念，好像沒有讓我覺得更富有、更自由，反而，汲汲于**保障之間，耗盡了我所有享受它的心思、意念。一旦發(fā)現(xiàn)餅*根*非我所有之時，心中卻又涌起一股截然不同的感覺。
圣經(jīng)上說：“地和其中所充滿的餅*是誰，世界和住在其間的都屬***。”（詩篇24：1）顯示出這世上沒有一片“餅*”是咱們的。若硬視我們的房子、衣物及存款是屬于我們的，對別人有威脅*、競爭*的索取，我們的反應(yīng)可以想像得到有多排拒，多沒有安全感。但若知道這一切是屬于上帝的時候，一切“占有”反而化作“殘渣兒”的感激與交托。資*主義教導(dǎo)我們擁有再擁有，而圣經(jīng)卻教導(dǎo)我們**，并為上帝看顧。資*主義隨著“擁有”的定律，衍生了自私和獨享，圣經(jīng)卻傳達了共享，卻不濫用的管家觀念。
想想看餅*是誰，天地之間，我們一無所“有”，卻又“掌管”一切，這使我們對金錢物質(zhì)的支配眼光擴大超越了多少？使我們對環(huán)境生態(tài)，也更有了恒長的**心理，而非短視投機的用盡一切。
了解“餅*”是誰的，正是影響我們價值與生活態(tài)度的一個轉(zhuǎn)折點。
