關(guān)于*難的****，*難**的意義
21世紀以后，****中的技術(shù)悖論開始出現(xiàn)，尤其是**處理技術(shù)的*新月異，使****價值觀發(fā)生了戲劇*轉(zhuǎn)移。在****中，技術(shù)問題始終呈二項對立式，是應該崇拜還是應該否定，已經(jīng)成為目前****的一大爭議。一直以來，****都具備強烈的科技主義文化特征，但自從進入新世紀，人們似乎開始厭倦**中那些具有超人類技術(shù)的救世主或者英雄形象，開始關(guān)注接地氣的普通人。所以，****開始向自然式**模式回歸。
一、**敘事中的反技術(shù)*
情節(jié)安排是亞里士多德的文學創(chuàng)作敘事結(jié)構(gòu)。就**制作而言，一部影片生命的軀*和骨骼都應該是敘事結(jié)構(gòu)，因為通過敘事結(jié)構(gòu)可以將影片的人生觀表達出來。**《后天》在類型上屬于*難片，展現(xiàn)了當時的地球因為全球變暖的原因?qū)⒁M入第二次冰河紀。這部**中的特效鏡頭就有380個，將地球再次陷入冰河時代、人類文明即將隕落的場景展現(xiàn)得淋漓盡致。精湛的科技技術(shù)將觀眾帶到繁華的東京，能夠親眼目睹冰雹的攻擊，感受到夏威夷被夷為平地，紐約被冰雪覆蓋。多虧了開闊的敘事視野、靈活的轉(zhuǎn)換空間、延展度較大的時空表現(xiàn)等給觀眾營造出一種身臨其境的感覺，和其他*難片相同，全知全能的敘事視角是《2012》和《后天》的選擇。這種敘事視角能夠滿足觀眾的意愿，讓他們可以感受生活中體驗不到的*難現(xiàn)場。引起人類的反思是《后天》的拍攝目的，反思讓人類盲目自信的技術(shù)，蔑視自然規(guī)律，毫無節(jié)制地對自然進行開采的后果，希望引起人類對保護自然環(huán)境的重視。《后天》的**敘事中采用了技術(shù)觀的動態(tài)流程：地球生態(tài)危機的*質(zhì)是失去平衡，主要是因為人類太過于自私，以自我為中心，盲目相信技術(shù)能夠改變一切，以至于**了生態(tài)平衡，《后天》的出現(xiàn)使人們開始對所謂的技術(shù)產(chǎn)生懷疑，人類關(guān)注自然的意識開始萌芽，希望重建和諧的自然環(huán)境。因為技術(shù)在**中位置的轉(zhuǎn)變，使得《后天》的敘事線索展開是以兩主一副的形式開始的。
人類的自作自受導致毀滅是**中的一條平行敘事主線。影片開始依*先進的**技術(shù)將特寫和遠景進行自由地轉(zhuǎn)換，將*難的預警呈現(xiàn)給人們;比如***的大雪、南極斷裂的冰層、東京的巨型冰雹等，這條線索一直存在于**之中，目的是突出**毀滅的主題，失去理*的技術(shù)將*難帶給人類，人類開始看清技術(shù)的*質(zhì)。另一條主線和副線主要描寫的是在*難之下人類各式各樣的反應。其中作為氣候?qū)W家的杰克·霍爾教授是第二條主線的主要人物?；魻柦淌谠诮?jīng)過一系列研究之后發(fā)現(xiàn)，溫室效應會導致全球變暖，而全球變暖將會給人類帶來滅頂之*，他將這項發(fā)現(xiàn)一次又一次地反饋給**，但卻一直沒有引起**的重視。后來，*難不斷來襲，**無奈之下開始撤離。與此同時，霍爾卻轉(zhuǎn)而去紐約營救自己被困的兒子。這樣，****和山姆等就成為**的敘事副線。山姆因為參加比賽被困在了紐約，于是，他們不得不進入紐約圖書館，并以燒書獲得熱量，就這樣，**終于來到，他們得救了。主線和副線的相互作用呈現(xiàn)出了*難到來之際人類的反應，展現(xiàn)了**人心中根深蒂固的技術(shù)萬能觀，展現(xiàn)了由于技術(shù)濫用所引起的人類*難，人類是自食惡果，影片最終利用反技術(shù)完成了生態(tài)和諧。最終，**總統(tǒng)也表示以前的所作所為是錯誤的。
二、**敘事中的英雄情結(jié)
英雄是****中必需的存在，在《2012》中就塑造了一個英雄角色，不過他不是超人，也不是硬漢。他只是一名方舟方案的參與者，他掌握著先進的技術(shù)，但只能眼睜睜地看著民眾被拒之門外而無能為力;他收獲了愛情，但失去了友誼，顯而易見，他并不是英雄。**總統(tǒng)掌握著**技術(shù)，他救了一部分民眾，但自己卻在自己國家的****下喪生，所以，他也不是救世主;印度科學家雖然掌握著先進的技術(shù)，但他也不是救世主，他是故事中的悲劇形象，頂多是一名先知者;**更加不是救世主。杰克遜歷盡劫難救了全家人，他應該是一名救世主，但是，在事件的發(fā)展中，他卻排除不了方舟的故障，這樣所有的人只能等待*亡。有意思的是，在方舟即將毀滅的時候，他的兒子發(fā)現(xiàn)了故障，并在千鈞一發(fā)之際解決了 故障。
《圣經(jīng)》是《2012》的前身，從**中充斥的暗箱就能夠發(fā)現(xiàn)。《圣經(jīng)》中締造方舟的就是**，此處解決船體故障的**叫**，所以，**就是英雄，就是救世主。**代表的就是耶穌，根據(jù)《圣經(jīng)》的描寫，**犧牲了自己救了世人，成為大司祭的祭品，他拯救了全人類。
三、能指后的反技術(shù)
羅蘭·巴爾特覺得：外延**和內(nèi)涵**是文學符號的兩個層次，前者指的是組成的能指符號，主要用于語言的表達;后者指的是語言之后更加深層次的含義，也屬于表達的層面。由于兩者的**使得文字富有了藝術(shù)*。仔細品味符號的深層含義，能夠發(fā)現(xiàn)其中真實的含義，這樣就能夠真正理解文*所要表達的感情。帕索里尼曾經(jīng)撰寫過一篇名為《詩的**》的**論文，里面寫道：新的語言符號是**的*質(zhì)。他將**的*質(zhì)理解為一種表情符號**，這個**脫離了語法的限制，是一種新的形式。想要創(chuàng)造出好的**，導演就需要創(chuàng)造出屬于他自己的語言符號：比如拍攝對象，要將其**為自己的語言形象，**才是形象的塑造。不過，**畢竟不是尋常的語言，它是一種有理有據(jù)的短路符號形式，它的能指就是其所代表的形象。所以，根據(jù)巴爾特的理論重新觀看《2012》和《后天》會發(fā)現(xiàn)語言符號之中蘊藏的反技術(shù)觀點。
(一)歷史符號
埃菲爾鐵塔、自由女神、耶穌雕像、布達拉宮等代表一個國家歷史和形象的標志建筑都在*難之中被摧毀，這代表在*難面前，人類的歷史文明是多么脆弱。
(二)**符號
空軍一號是**總統(tǒng)的專機，經(jīng)常被人們叫做空中白宮，只有駕駛技術(shù)最棒的飛行員才能夠駕駛空軍一號。在好萊塢大片中，空軍一號總是充當救人的角色，因為他們最信任的人就在飛機上，*難會過去的。但在《2012》中，空軍一號也被輕而易舉地毀滅了，毀***嘯之中，還有就是肯尼亞號****將白宮撞毀了，這無疑是諷刺的。影片中各種人類引以為豪的工具在*難面前都是那么渺小，那么不堪一擊，比如萬噸巨*、直升機等。
